Laut Koran wurde Jesus nicht getötet und somit auch nicht gekreuzigt. Aber grad hab ich ein Bericht gelesen das Jesus die Kreuzigung überlebt hat und nach Indien (Kaschmir) geflohen ist und dort auch sein Grab ist. Lebten Christen, die als Überlieferungsträger in Frage kämen, danach in der Stadt? Das Neue Testament berichtet von der Kreuzigung Jesu außerhalb der Stadt,Aufgrund des von Johannes erwähnten Gartens wäre eine Lokalisierung auf der Nordseite der Eine andere These identifiziert Golgota und die zugehörige Die Etymologie ist zwar korrekt, jedoch verdeutlichen die Evangelien selbst einen nicht-aramäischen Ursprung des Namens, d. h. die Priorität des griechischen Rede während einer Schuleinweihungsfeier in Heilbronn (1950) über den Sinn humanistischer Schulbildung (in: Theodor Heuss,
Ermöglicht durch die Johann Wilhelm Naumann-StiftungWurde Jesus ausweislich des Neuen Testament nicht in der Nähe, aber doch außerhalb der Stadt Jerusalem gekreuzigt? Aus den Evangelien von Markus und insbesondere von Johannes und Lukas is… Dort heißt es, man habe den in Vergessenheit geratenen Ort „dank göttlicher Eingebung“ entdeckt.
Kann die heutige Grabeskirche, die inmitten der Altstadt liegt und von allen Seiten umbaut ist, dann wirklich Ort der Kreuzigung und Grablegung sein?
Damit wäre die pagane Anlage über dem Grab Christi ein direkter Hinweis auf es. Doch wie steht es um die Möglichkeit einer drei Jahrhunderte überdauernden Jerusalemer Erzählüberlieferung?
Erst unter Herodes Aggripa I. in den Jahren 41 bis 44 sei die dritte Jerusalemer Stadtmauer gebaut worden. Im Gegenteil: Solche Gedanken waren früher noch relevanter als heute. Hallo Jesus wurde gekreuzigt ins Grab gelegt und am 3ten Tag ist er wieder auferstanden.
Ist das nur erfunden? Auch nicht dazu, wie es sein kann, dass dieses Symbol der Hilflosigkeit und des Versagens wie kein anderes für Christus steht. Seine Historizität ist so noch nicht belegt. Sie mussten also vorher dort begraben worden sein.Doch ist damit Golgota nur ein möglicher Ort. Kritiker sehen dies als direkten literarischen Hinweis auf ein theologisches Feigenblatt für eine historische Blöße: Man habe Anfang des vierten Jahrhunderts, also dreihundert Jahre nach dem Karfreitag, eben nicht mehr gewusst, wo der Kreuzigungsort gewesen sei. Jesus wurde vorgeworfen gegen die Gesetze Gottes zu verstoßen, also ein Sünder und ein Gotteslästerer zu sein. Ja, meint Pater Olivier-Thomas Venard, Denn nach jüdischem Gesetz durften Tote nie innerhalb der Stadt beigesetzt werden.
Weiterbestehende monumentale Gräber jüdischer Herrscher innerhalb der dritten Mauer seien ein Beispiel dafür.Erst auf das vierte und fünfte Jahrhundert gehen Deutungen christlicher Autoren zurück, wonach Hadrian seinen Tempelbezirk bewusst über einem jüdisch-christlichen Heiligtum – die Römer hätten hier nicht genau zu unterscheiden vermocht – errichten ließ, um das Gedächtnis daran auszulöschen und den Triumph Roms deutlich zu machen.
Kann die heutige Grabeskirche wirklich Ort der Kreuzigung und Grablegung sein? Wo wurde Jesus gekreuzigt? Jahrhundert entdeckte und vor allem von Protestanten favorisierte „Gartengrab“ nördlich der heutigen Stadtmauer erfüllen die topografischen Kriterien des Neuen Testaments – in der Nähe und doch außerhalb der Stadt, erhobene, belebte Stelle, nahe einem Garten mit privaten Gräbern – ebenso. Literarische Parallelen für solche Fiktionalisierungen ließen sich beibringen. Weil er einen Mann mit einer ansteckenden Krankheit angefasst hat, was streng verboten war. Dies habe schlicht der vielfach belegten Praxis der Verehrung von Heiligengräbern im frühen Judentum entsprochen. Im Markusevangelium lautet der Text wörtlich: „Und sie trugen ihn an die Stätte Golgota, das ist übersetzt Ort des Schädels“. Lukas schreibt lediglich, dass der Ort „der Schädel“ genannt wurde und erwähnt Golgota nicht. So steht das in der Bibel zumidest. Ich weiß jezt gar nicht was ich glauben soll? Der offensichtliche Widerspruch zwischen Neuem Testament bezüglich der Lage des Hinrichtungsortes Christi „außerhalb der Stadt“ und der heutigen Grabeskirche lasse sich leicht auflösen. Er wurde in Jerusalem verurteilt und auf dem Hügel Golgota außerhalb Jerusalems gekreuzigt. Damit sei Golgota, ein zur Zeit Jesu wegen seiner zuletzt schlechten Qualität bereits aufgelassener, nah außerhalb der alten Mauer liegender Steinbruch, innerhalb der Mauern der so erweiterten Stadt zu liegen gekommen. Dennoch konnte Melito von Sardes Mitte des zweiten Jahrhunderts in einer Homilie behaupten, Jesus sei „in der Mitte Jerusalems“ gekreuzigt worden. Seit den dreißiger Jahren des 2. Jahrhunderts lag das behauptete Gelände der Kreuzigung und Grablegung Christi nämlich unter dem von Kaiser Hadrian durch Aufschüttung angelegten Tempelbezirk der von ihm konsequent paganisierten Stadt, war also unsichtbar geworden.
Die Bibel, einige andere Quellen und gesunder Menschenverstand lassen keinen anderen Schluss zu.Natürlich tun sich viele schwer mit einem Messias, der seinen Foltertod zulässt und dann auch noch eine Auferstehung aufs Parkett gelegt haben soll. Der ortsunkundige Grieche, einer der ersten Jerusalempilger überhaupt, habe diese den Evangeliumsberichten widersprechende Aussage nur deshalb machen können, weil er sich auf eine christliche Ortstradition stützen konnte, nach der der einst außerhalb der Stadt gelegene Kreuzigungsort nunmehr innerhalb derselben zu finden sei.Doch wie alt konnte eine solche Überlieferung sein? Warum also wählten Konstantins Baumeister im vierten Jahrhundert gerade dieses Gelände, um eine Basilika zu errichten, auf deren Überresten sich die heutige Kirche erhebt?
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